“器”者，《新华字典》里有几个释义;①用具的总称：武～.容～.[器官]生物中具有某种独立生理机能的部分，如耳、眼、花、叶等，也省称“器”：消化～.生殖～.②人的度量、才干：～量.成～.③器重，看重，看得起。商周时的青铜器原为庙堂之重器，定国之法度，树礼之威仪，“器”一字所承负的是王朝的千秋大梦，等闲不得。人际交往，每每见有才干之俊杰，总用“大器”、“可用之器”等溢美之词相赠，足见此君日后绝非池中之物，实属大有作为之辈。今日风潮，普天之下，王侯将相宁有种乎?庙堂之器落入尘间，铅华尽洗、华光不再，文人骚客知往事不古，人心多变，时不我待，机不可逆，惟有抚古追今发出长长的浩叹。工业革命倡于欧美之后，机器成驱动社会车轮前进之伟力，武器则假威武之名行暴力之实肆虐人伦糟践生灵，“器”之用，有所为有所不为，以“器”制“器”，以暴易暴原是人性之荒谬。话题至此，有南辕北辙之嫌了。

　　东伟君应属大器之人，国脸大耳，美髯临风，单凭相由心生一说，可断东伟君之胸襟怀抱实有过人之处。东伟君喜画大山大水，泼洒天地之氤氲气象，丛山之中，重云之下，置一大瓶，承沐天地风雨朝露夜霜。大瓶即大器，巍然无声，庄重肃穆，似一高士隐者，处变不惊，静观花开花落，谛聆山高水长，揣味人世幻变，吞吐天地洪荒，于无声处听惊雷，于寂寥中悟三昧，生命之哲思，穿云过雨，不期而来。东伟君假这山河大器，发内心之幽思，抒一己之襟怀，悟荣辱之渺幻，道沧桑之去来。夜无声，落尘埃，人未眠，意徘徊，子夜银河，星落如歌。

　　东伟君擅画，信笔之下，独具一格，水墨青绿，重彩浅绛，一一能胜，皴擦点染，厚积薄发，渐成大家。东伟君喜作巨制，意畅情酣，偶作小品，笔简意赅。喜作巨制者，实和器量有关，大器者大眼界，虚怀若谷，有容乃大，难怪东伟君要以瓷瓶瓦罐入画，实是为一个“容”字所动。

　　今日之东伟君，偶作油画，容器盛皿，有塞尚之意，具莫兰迪之神，色彩明快委婉，鲜活动人，见者无不称喜。问及东伟君作此画之所思所想，他笑言，沉醉于水墨之淋漓日久，想从

　　西方之色彩中聊寄闲情。中画西画，就材料论又岂分彼此，当今世事，文化艺术呈融合互补之势，何须过分执迷体用之争，秉“拿来主义”之论，既已“拿来”便是自家事情，何须丢了自信寸步难前。若一意躲闪，倒真有小家子气之嫌了，何来器量风度?

　　日积月累，油画作品渐成规模，东伟君为其命名为《都市闲情》。南国之夏，酷热难当，大厦摩天，车水马龙，寄身于广州一隅，浮生之中，得一闲心，品茗把扇，坐看云起，笑送霞归，观“器”中之风云突变，阅胸中之波澜不惊，寄思遣怀，终不至于有“玩物丧志”之诟。

　　孙晓枫

　　2005-8-9于烟雨路美术馆北窗